La Sevilla desaparecida

En la muralla de la antigua judería existió un postigo, al menos desde 1483, al que llamaban Postigo del Jabón. Recibió este nombre por estar situado frente a una collación (división administrativa y jurídica en la que se organizaban las ciudades del bajo medievo, y que normalmente tienen como centro una iglesia que funciona como parroquia o centro de referencia religiosa) ocupada por artesanos dedicados, en gran parte, al cuidado y reparación de la ropa. Durante el siglo XVI figura como Arquillo de Clarebout o Clarevout. Según Antonio Collantes de Terán (referente en historiografía medieval) debió ser abierto con posterioridad a la existencia de la judería. Se cita por primera vez en 1437 durante una nueva reubicación de los judíos en la ciudad. Se supone que estaba situado en la calle Tintes, pero también podría ser en la calle Garci Pérez, conocida desde 1483 como calle de Los Escuderos, hasta que en 1845 se rotula como en la actualidad en memoria de Garci Pérez de Vargas, uno de lo

  Estaba situada en la confluencia de las calles Puñonrostro y Valle. Según el Libro del Repartimiento (siglo XIII), esta entrada ya existía en la Sevilla islámica. Los musulmanes la llamaban Bin Alfat (Puerta de la Victoria) porque, según cuentan, por ella entraron en la ciudad las tropas almohades vencedoras en la batalla de Alarcos (Ciudad Real). El nombre actual es de origen incierto. Algunos creen que es por su cercanía a un cementerio almohade que estaba fuera de la muralla. El historiador Rodrigo Caro decía que el nombre procede de una deformación del término "Unzario" que derivó más tarde en "Onzario" , por ser el lugar dónde se pesaba la harina que entraba en la ciudad procedente de los molinos del extrarradio. Era una puerta baja y sin ornamentación, básicamente un arco de medio punto flanqueado por dos torreones destinados a labores de guardia. Uno de ellos tenía una escalera de caracol por donde se accedía a la zona superior almenada de la puerta. Sin or

  Tramo desde la puerta de la Macarena hasta la puerta de Córdoba Es el tramo más extenso y mejor conservado, incluye las puertas de la Macarena y de Córdoba, siendo esta puerta la mejor preservada de la época califal. Estos restos aún conservan su antemuralla. Entre las puertas de la Macarena y de Córdoba se conserva la muralla con una longitud de unos quinientos metros. Conserva la barbacana en la mayor parte de su recorrido y cuenta con siete torreones rectangulares y una gran torre, la Torre blanca . La barbacana corre paralela a la muralla y a las torres, a unos tres metros de distancia. Los torreones, separados entre sí por una distancia aproximada de unos 40 metros, son de planta rectangular y tienen una anchura de alrededor de 4 metros. Son de construcción maciza. En su nivel superior tienen una dependencia abovedada por la que, mediante una escalera, se subía hasta la azotea, beneficiándose allí de la protección que les otorgaban las almenas. Las mural

  Estaba situada al final de la calle Sol, frente al colegio de los Salesianos de la Santísima Trinidad. Se orientaba hacia la salida del Sol, y a su lado existía una de las torres más altas de Sevilla, también llamada del Sol. Tanto la puerta como la torre cayeron bajo la piqueta.   El nombre por el que se la conoce se debe a un gran relieve, en piedra, que representaba un gran Sol, grabado en el frente interior sobre el arco de paso.   Era una entrada sobria y modesta, sin la monumentalidad de otras puertas de la ciudad.    A finales del siglo XVI sufrió una gran remodelación , en 1595, durante el reinado de Felipe II. En el siglo XVIII cayó en el más profundo de los abandonos.   Fue inmortalizada por el lápiz de Richard Ford entre 1830 y 1833. Fue derribada durante la Revolución Liberal, en 1868.    

Estaba situada al sureste de la ciudad, en dirección a Jerez de la Frontera (Cádiz), de ahí su nombre. Según un plano de Pablo de Olavide, la primitiva puerta se encontraba frente a la entrada del hotel Alfonso XIII. Se construyó con la ampliación del recinto amurallado que llevó a cabo el sultán Alí ibn Yusuf en el periodo almorávide de la ciudad. Frente a ella había un puente en arco para sortear el arroyo Tagarete que corría paralelo a la muralla La puerta era un pequeño arco encuadrado entre dos torres unidas por un gran rastrillo que se bajaba durante la noche. Sobre la puerta había una lápida de 1578 que fue cambiada por otra nueva en 1622. El texto de esta lápida, que hoy está en la esquina de la calle Maese Rodrigo con la Avenida de la Constitución dice así:              "Hércules me edificó, Julio César me           cercó de muros y torres altas, el rey            santo me ganó con Garci Pérez de Vargas"   Es un texto muy representativo de Sevilla y por eso éste es

  PUERTA REAL Al final de la calle Gravina, a la izquierda, en la intersección de las calles Alfonso XII , San Laureano y Goles, estaba la Puerta Real, en la pequeña placita que conforma la unión de estas calles.   Está considerada una de las puertas surgidas durante la ampliación del sultán  Alí ibn Yúsuf  (1083-1143) y por lo tanto de la época almorávide de la ciudad. Se le atribuye su origen a  Julio César , considerando la denominación  goles  como una degeneración de  Hércules , a quien la leyenda sostiene estaba dedicada.   Se llamó Real porque por ella hizo su entrada a la ciudad el rey Fernando III, el Santo, en 1248, con motivo de su toma a los árabes. También la utilizó el rey Felipe II cuando se dejó caer por aquí el 10 de Mayo de 1570 tras su enlace matrimonial con Ana de Austria.   Inicialmente fue conocida como la puerta de Goles, pero con la Reconquista ese nombre desaparece para permanecer hasta nuestro días en una de las calles aledañas.   En el lugar descrit

 Es uno de los tres únicos accesos de la muralla de Sevilla que se conservan. Está en el barrio del Arenal, en la zona del antiguo Puerto de Indias, entre las calles Dos de Mayo, Arfe y Almirantazgo, lindando con las Reales Atarazanas. Se construyó en el año 1107, en tiempos de Ben Yusuf. Los musulmanes lo llamaban "Bab-al-Quatay" (puerta de barcos), debido a su proximidad a las atarazanas, donde se construian las naves.  Tras la Reconquista se la llamó "Puerta de la alfóndiga del azeite"; desde el año 1255 se conoció como "Puerta de la aceituna" , y a partir de 1402 "Puerta del aceite", ya que era por donde entraban estos productos  en la ciudad. También se le conoció como "Postigo de las Atarazanas".  La primitiva puerta se cree que estaba enmarcada por dos torres y un postigo acodado que desapareció en el siglo XIII cuando se construyeron las atarazanas.       En 1571, el Cabildo de la ciudad propuso la reforma de la puerta para ampl